离《黑神话》的发布已经过去了一个月了，相信很多玩家们都通关了吧，游戏中不仅玩法和景色令我们惊叹，就连过场的故事都是做的惟妙惟肖，很多玩家们甚至都没有看够，而近日一部《黑神话：悟空》动画版——六样情悄悄地上线了，游侠网也是为大家带来其中的一些细节介绍。
动画的第1话《看见》的发生地点位于黑风山，情节对应了原著《西游记》第十六回的《观音院谋宝贝 黑风山怪窃袈裟》。
唐僧师徒一行人在此遇到了金池长老，发生了一系列由一件袈裟引发的血案，金池长老听信徒弟广智广谋的计策，起了贪念想要烧死唐僧独吞锦襕袈裟，最后自作自受烧毁寺庙撞墙而死。
黑风山上的黑熊精原本看到火光想要救火，却也被那锦襕袈裟迷住，偷走了袈裟。最后悟空求助南海观音才合力打败黑熊精，追回了袈裟，黑熊精也被南海观音降服，带回南海做了守山大神。
显然，本话的内容就是改编自原著的这一情节。
在动画开头，一个小和尚拿着碗追着一只金蝉。显而易见这个小和尚就是金池的幼年形态了。在古代，金蝉又象征着财富、金钱，金池追捕着金蝉，也是映射着金池实际在寻找金钱财富。
小金池没捉到金蟾，反而被一步步引到了黑熊精面前。只见那黑熊精红着眼睛，面目狰狞。
意料之外的是，黑熊精张开了大嘴，没有吃掉小和尚，反而叼给他一袋金银财宝。至此，小和尚和黑熊精的在此结识。
随着年岁增长，小和尚也长成大人，他表面依然是出家人但实际内心却早已被金钱的渴望所吞噬，就像那黑熊精吞掉猎物一样。金池在黑熊精的帮助下地位步步高升，成为了有名望的僧人，走在了众僧人的前头。
最后又随着资历渐长，金池达到权力巅峰，坐上了最高的长老位置。身上的袈裟也花纹愈加艳丽，映出黑熊的模样，暗示着一路走来少不了黑熊精的扶持。
动画中金池长老手握权杖登顶，天上飘起各色各式无数袈裟。
袈裟的叫法来自梵语kasaya，意译作坏色、不正色、赤色、染色。即指僧众身上的法衣，以其色不正而称名。
按佛教戒律，袈裟应避免用青黄赤白黑等五正色和绯红紫绿碧五间色， 只用若青、若黑、若木兰等“三如法色”。
在见到唐僧师徒一行人后，原本身着不正色袈裟的金池，面对着穿赤色绣金袈裟的唐僧，迫不及待想见一下那件传说中闪着金光的锦襕袈裟。
就是见过无数袈裟的金池在打开的一瞬间也感到如此眩目华贵，那锦襕袈裟如肆虐的欲望缠住了金池，徒弟广谋广智出策烧死唐僧，独占这锦襕袈裟。
最后金池联合黑熊精纵火烧掉观音禅寺，而熊熊大火下唐僧在大圣的避火罩中依然安然入眠。至此，金池的计划彻底破败，金池自戕，黑熊精受降去了南海，广智广谋也逃回了山中。
画面最后来到了观音道场，此时的黑熊精已经头戴金箍皈依观音。
他问：“出家人尘缘已断，金海尽干，长老他为何偏偏放不下一件衣裳?”
观音答：“若不披上这件衣裳，众生又怎知我尘缘已断，金海尽干。”
黑熊精的这句话出自《西游记》原著五十五回结尾的“割断尘缘离色相，推干金海悟禅心。”
这其中金海的意思，与尘缘相对应，大概是物欲之类的。这句话形容那些得道高僧斩断物欲，一心向佛，并不在意众生如何看待自己。
可见金池内心被欲望与贪念所裹挟，始终未能真正参透佛门，错了因果。他眼中的袈裟是权力的象征，有了袈裟外人眼中他才是“圣僧”。
只可惜，最后落得悲惨的结局。
短片“聋”其实和《西游记》原著并没有太大关系，看起来更像是一篇《聊斋志异》，讲述了一个书生在雪地里救下被兽夹夹住的白狐后，梦到白狐化成人形，报恩嫁给书生，生儿育女。却在某天书生回家时，兽性大发，屠杀全家。
随后，书生惊醒，因害怕梦会成真，便杀死了白狐。
那么，白狐真是坏的吗?其实不然，从白狐的影神图可以得知，白狐本性良善，一心想要修炼成仙。而在第三章狐狸后续里，狐狸的冤魂也告诉天命人，它本想报恩，助书生求取功名，结果却被扒了皮。
（注：第三章支线）
而书生也一直活在恐惧之中，因为害怕白狐索命，便跑到小雷音寺当了和尚，改名“不空”。在第三章小狐狸支线中，天命人化身成狐狸来找书生，想帮助小狐狸解开内心困惑，但变成和尚的书生却再次选择直接出手，欲除掉他面前的“小狐狸”。
这就是动画短片“聋”的故事及后续，结合第二章根器“耳听怒（即被言语蛊惑生出的愤怒）”，表面上看是暗指没有自我思考能力，被人牵着鼻子走，因“一时因果不定”的想法便出手做事，导致了悲惨结局（对应了动画里的书生：因一场噩梦便杀害狐狸，导致自己终日惶恐不安）。但在深入了解之后，你会发现其实并没有那么简单。
从短片灵吉菩萨的结语（人也，兽也，佛也，妖也，众生自有根器，持优劣为次第，可乱来不得，你说对吗，孙悟空?），结合游戏剧情可以发现这其中含三重隐喻：
第一重：书生向善救狐，却因一场梦和对妖的恐惧，起了杀心，将狐狸杀害扒皮。由此不难看出，书生眼里“人”和“妖、兽”天生不同，狐狸终是低人一等，它的生死远不及书生自己的安危，正应那句“优劣次第”。在书生眼里，自己是优，狐狸是劣，所以在面对一个“子虚乌有”的威胁时，他能够直接痛下杀手。
第二重：对应第二章隐藏剧情-斯哈哩国，这里讲的是西游前传的剧情，相传西方日落之处，也就是天边尽头，有个小国，名为斯哈哩国，这在《西游记》原著师徒四人途径火焰山时也有提到。
原著描述：
师徒四众进前行处，渐觉热气蒸人。三藏勒马道：“如今正是秋天，却怎返有热气?”八戒道：“原来不知。西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼为天尽头。若到申酉时，国王差人上城，擂鼓吹角，混杂海沸之声。日乃太阳真火，落于西海之间，如火淬水，接声滚沸。若无鼓角之声混耳，即振杀城中小儿。此地热气蒸人，想必到日落之处也。
《黑神话》中的斯哈哩国原名叫“流沙国”，国内有一面鼓，名为落日鼓，是佛祖所赐，落日时击鼓可以防止小儿被水沸之声振杀。因此，这个国家佛教信徒众多，佛权兴盛，且为佛祖塑了很多金身法相，也被称为黄金佛国。
但由于国王嫉恨佛权太盛，便下令灭佛毁寺，将国名改为斯哈哩国，最终导致触怒神佛，降下蝜蝂虫害，致使民不聊生。
（注：蝜蝂的出现与灵吉菩萨有密切关系。据剧情描述，蝜蝂背负着灵吉菩萨的头颅石像，而这个头颅石则像是定风珠的载体，两者皆与灵吉菩萨有关，再加上第二章结尾壁画中，点击画卷上的巨虫，可以听见土地爷意味深长的说：“这巨虫....说不准也是哪位的坐骑”。由此可见，这神罚多半与灵吉菩萨有关）
而在这危急时刻，黄风大圣挺身而出，平定虫害。并因除虫有功被国王召为国师，为其建庙塑像，尊妖为圣。甚至颁布“敬鼠令”，允许人妖混住（这里对应了动画中人与狐狸在一起）。而这种“不拜神佛，反拜妖”的做法，彻底惹怒了神佛，再次降下惩罚，将斯哈哩国所有国民变成了鼠妖。
在灵吉菩萨看来，无论是仙、佛、妖，都是分三六九等的，一个国家的人民怎么能不信佛，而信仰妖怪呢?也正应了那句“优劣次第，乱来不得”。所以对灵吉菩萨而言，斯哈哩国的结局就是咎由自取。
第三重：灵吉菩萨想要通过“以事喻事”的方式来告诉孙悟空，人、兽、佛与妖各有边界，不可恣意纵性，也是在告诫孙悟空端正自己的位置，不可乱来，坏了自己的正道。（结合游戏剧情，取完西经已经成佛的孙悟空，却选择不做佛，做妖，这和书生梦里的妖狐一样，乱了优劣次第。当然也有另一层含义，天庭忌惮孙悟空的势力，害怕是“放虎归山”）
以上这些只是根据动画中灵吉菩萨的结语得来，如果结合第二章主题“耳听怒”，你就会发现短片“聋”这个标题用的很巧妙。在我看来，其实黄风岭的所有悲剧都是高位者对弱者，在某些事上因“一时因果不定”便直接出手，导致的一场“耳听怒”大灾。
斯哈哩国国王，因害怕皇权被佛权压倒，便下旨灭佛，后引发虫害，国民死伤无数。更因一意孤行，无法听进大臣谏言，残害无数大臣，导致事情走向另一个极端。
主张“众生平等”的佛教，却因斯哈哩国国王的“一意孤行”而降下神罚，致使生灵涂炭，听不见底层百姓的困苦。（虽然国王下令毁佛像，立鼠妖。但也不乏佛教信徒存在，只是他们无法“摆脱王权”）
黄风大圣为炼化根器，开启黄风阵、纵容手下害人，听不见、也看不见百姓的困苦（或许是听见了，看见了，只是没管？）。无论如何，这些都导致他从一个热血伟岸“大圣”，变成了戕害无数百姓的“妖王”。
无论是人是佛是妖，难道只要自身强大，就能随意戕害其他生灵吗?
这也是短片最后灵吉菩萨抛给孙悟空的问题“你说对吗，孙悟空?”，看似是在问孙悟空，其实也是在问屏幕前的我们。
最后，回到“书生和白狐”这个故事，书生本是好心救了白狐，白狐也打算报答书生，但书生却在南柯一梦后杀死了白狐。不得不说，这个梦多少来得有点蹊跷，让人不得不怀疑是黄眉为了考验人性，故意为之。
当然，还有更多细节小编并没有写到，具体内容让我们接着往下看。
人性究竟是善是恶?这个看似简单的问题，却一直争辩不休。
一位佛门弟子化身为妖怪，给一个贫困的小村庄带来了希望和财富。然而，事情的发展却出人意料。村民们非但没有珍惜这份来之不易的恩赐，反而因为贪婪和短视，最终导致了这位妖怪的悲惨结局。
这个故事通过细腻的画面和紧凑的节奏，巧妙地展现了人性中的复杂性。妖怪的出现本应是一个美好的开端，他治愈了孩子们的疾病，为村庄带来了繁荣，成为了村民们心目中的守护神。然而，随着时间的推移，小镇的信仰逐渐变质，演变成了对财富的赤裸裸的贪婪。
在月圆之夜的祭典上，镇民们通过供奉食物来祈求老鼋（妖怪）的庇佑，希望能够实现自己的梦想。这种狂热很快就吸引了大量的人前来参与，形成了一种集体的疯狂。
然而，财富的涌入并没有带来预期中的幸福和满足。相反，它激发了人们内心最深处的欲望。镇民们为了获得更多的财宝，不惜伤害他们曾经视为神明的老鼋。这种疯狂的行为不仅导致了老鼋的痛苦，也使得小镇的秩序彻底崩溃，人人自危。最终，这个曾经繁荣的小镇变成了一片荒芜的废墟，老鼋的遗骸成为了镇民们贪婪欲望的无声见证。
这个故事不仅仅是一个简单的寓言，它深入探讨了人性与因果关系的问题。特别是通过黄眉大王对金蝉子的批评，反映出对信仰和理想的深刻质疑。老鼋与金蝉子之间的竞争与理念冲突，突出了人性中的自私与争斗。动画中提到的戒律与众生之苦，警示我们放纵欲望可能带来的痛苦与仇恨。
黄眉的理念更是直接揭示了"人性本恶"的观点。他认为，人们在面对诱惑时总是难以抵挡，最终会屈服于自己的欲望。通过对小镇的"社会实验"，黄眉似乎验证了自己的理论：人性在诱惑面前是如此脆弱，以至于一个繁荣的小镇最终走向了毁灭。
其实黄眉这种实验是经典的钓鱼执法，你用什么样的鱼饵那就是钓上来什么样的鱼。你种下什么因就得什么果。
黄眉的实验确实引发了我们对人性本质的深入思考，我们不能轻易地将其结论视为对全人类本性的准确描述。事实上，人性是一个多层次、多维度的复杂体系，它不能简单地用"善"或"恶"来定义。
每个人都是独特的个体，都在不断地面临各种选择和诱惑。我们的决定和行为是由多种因素共同影响的结果，包括个人经历、教育背景、社会环境、文化传统等。正如金蝉子所强调的因果法则，我们的每一个选择都会带来相应的后果，而这些后果又会影响我们未来的决定，形成一个复杂的因果网络。
《六样情》第四章《勿听》在片段开始时出现一片花丛，镜头一转正是月宫，猪八戒前身天蓬元帅正在月宫之下闭眼休憩，在这里有一片金色花瓣落在天蓬元帅的鼻尖，正因这片花瓣，天棚元帅看到了站在远处的嫦娥仙子。
就这一眼天蓬元帅沦陷其中，追随嫦娥仙子的脚步而去。在快要拉到仙子之时，无意中撞到了紫蛛儿，此时的紫蛛儿还是月宫中的一位仙子为紫纱仙娥，没有堕入凡间。从紫纱仙娥的眼中可以看到一丝爱慕、害羞，各种情感交织。
此时的仙子其实是一直偷偷爱慕着天蓬元帅的，而元帅是喜欢仙子的，所以在撞到身为紫纱仙娥后，就匆忙离去了，但留下的紫纱仙娥脸带笑意，喜欢的人就在眼前，不小心的肢体接触，足以欢喜许久。
而紧追嫦娥而来的天蓬元帅竟在无意之中撞到了嫦娥与他人的偷会，很快两人也发现了元帅的存在，惊恐之中，元帅落入黑暗深渊。这里其实指的就是天蓬元帅堕入人间，即将化身猪八戒。这里也暗指，《黑神话》中的天庭很有可能不是我们熟知的天庭，即使天蓬元帅贵为元帅，但依旧因此贬入人间。
在逐渐掉落的过程中，嫦娥仙子逐渐消逝，说明会让人间的天蓬元帅忘记嫦娥，而紫纱仙娥却是完整的逐渐离去，在人间很有可能还存留一些记忆。但紧接着是一朵紫色的花，一下就四分五散，逐渐凋零，这朵紫色的花应是代表紫蛛儿，也在为后续的剧情埋下伏笔，暗示紫蛛儿在后续的剧情当中，生命会像花瓣一样凋零，死去。
人间醒来的元帅已是凡人模样，眼前的高翠兰与紫纱仙娥有些相似，天蓬元帅随即跟上前去，其实也是想确认一下眼前的人到底是谁。在穿过一片片纱帘时，天蓬元帅逐渐变成猪八戒的模样，这是天庭对贬入人间的天蓬元帅的惩罚，在看到变成猪八戒这般丑陋面容的高翠兰惊恐不已，落荒而逃。
不管是高翠兰还是人间的任何一位女子看到这样的怪物，都会无法接受，吓得赶紧离去。但在后面的剧情中，猪八戒无意间撞到了一群美女在洗澡，这些女子正是盘丝洞中的几位蜘蛛精。看到这个场面的猪八戒色心大起，按耐不住内心，化身一只鱼就向蜘蛛精们游去。
游到紫蛛儿面前后，猪八戒回想起了身为天蓬元帅时的记忆，认出了面前的蜘蛛精正是天上的那位紫纱仙娥，紫蛛儿也认出了眼前的猪八戒就是天蓬元帅。两人在水中缠绵，沉入水底，随后以猪八戒的面容展现在紫蛛儿的面前，猪八戒也是一脸欢喜，不可置信。怎么会在这里遇到她。
但猪八戒已经不是曾经的天蓬元帅了，这般丑陋的面孔，紫蛛儿又怎会喜欢他?猪八戒显出真身，其实是想告诉紫蛛儿，自己早就不是那个曾被她爱慕的天蓬元帅了，只是一只难看的野猪，人间的女子都被吓跑了，那你呢?
随即紫蛛儿也做出回应，显出蜘蛛精的真身，也是在回应猪八戒，自己也不是那个紫纱仙娥，而是堕落成妖的紫蛛儿，一只蜘蛛精。两人缠绵、拥抱，仿佛回到了天蓬元帅和紫蛛儿的时候，两人紧紧拥抱着。
然后闪过紫纱仙娥如何一步步成为蜘蛛精紫蛛儿的画面，受尽磨难，为了活下去，堕落为妖。而猪八戒则是与紫蛛儿闪过画面相反，猪八戒一步步倒退成天蓬元帅的时期，最终留下了泪水。而这里的泪水可能是释怀、可能是无奈、可能是懊悔，多种情感交织在一起。
猪八戒一觉醒来，仿佛大梦一场，看向盘丝洞，又看了看身后的师徒三人，懵懂又不舍的最后看了一下盘丝洞的方向，随后向师徒三人奔去，前往西天取经之路。
这里其实也埋下了一个伏笔，猪八戒不知西天之路会是怎样的，所以眼神懵懂，但依旧跟随着大师兄去了。而不舍的回头望，也是表明了这段剧情的中心“爱而不得”。一开始天蓬元帅追嫦娥，紫纱仙娥爱慕天蓬元帅，人间的猪八戒与紫蛛儿也只能匆匆一见，离去后不知过了多久才见面。处处都是“爱而不得”的描写。
而“爱而不得”之后则是“有缘无份”，更是表明猪八戒与紫蛛儿已经没有以后了，故事到这也就结束了。
《黑神话：悟空》的第五章CG一定是玩家们争议最大的一个CG，也是很多玩家也是最难看懂的一章。本章牛魔王没有说一句话，但处处都能提现到这个角色的“悲”。本次带来该章节的深度解析，仅代表个人观点，快来看下吧。
动画开场水晶里出现的“双头猪”，应该出自山海经，名为“并封”，头犹如猪头般，生两个头，各在一端，遇到惊慌之时，总是一个头想走那边，一个头想走这边，扯来扯去，移不动尺寸之地。
而二郎神对这些帮忙围剿击杀悟空的5大妖王"分功"，牛魔则分到了这只双头猪。这在游戏里或许暗示牛魔王被夹在中间，顾头也不顾尾，什么都做了，什么都错了。而悟空也在死前对牛魔王说：“这一辈子，就没选对过一次”。
紧接着进入了牛魔王的回忆，悟空和牛魔王一起大闹天宫，合力打上凌霄宝殿。最后的结果则是悟空被压在五行山下500年，而牛魔王也被天庭盯上。作为与悟空实力相当的牛魔王，天庭怎么会轻易放过呢。
画面一转，牛魔王和铁扇公主进行了一段信息量极大的对话。从中我们得知，这里的铁扇公主已被逼喝下子母河水，借腹剩下红孩儿，而红孩儿则是已被灭族的夜叉王孩子转生。这里可能有很多玩家不解，为什么还要留下一个夜叉族的后代？为什么非要借铁扇公主腹中生下红孩儿？
小编猜测天庭和灵山可能是两个势力，夜叉国因不肯顺从而被灵山灭国，因此天庭想要留住一个灵山消灭夜叉族的证据，以此威胁灵山。而铁扇公主是太上老君的弟子，更不容易背叛天庭，并且还是和夜叉族同为天龙八部之一的罗刹族，生下夜叉族的孩子也更不容易被怀疑，所以铁扇公主也无疑是最好的人选。而牛魔王也只能选择了妥协，他知道与天庭作对是什么下场，以忍气吞声的方式保护自己的家人。
后面就来到了《西游记》中的“三姐芭蕉扇”的故事情节，悟空与牛魔王反目成仇，悟空恶狠的对牛魔王说：“你弟，我教训了，你儿，我送人了，今日你婆娘哪柄扇子，我也要定了”。这里“你弟”指的是女儿国中出现的如意真仙，“你儿”则是红孩儿。而"教训"和"送人"的言外以意应该说的是他俩都还没事，人都还在。
紧接着悟空又对牛魔王说：“认师父 修正国，只有这条路留给我们走的，长兄还不明白吗”。这里其实悟空是想告诉牛魔王，自己踏上的取经路也是被逼无奈，牛魔王刚好是取经路上劫数中的一环，也提醒牛魔王千万不能和天庭作对。不过牛魔王此时没明白什么意思。
而这时猪八戒像一脸笑意的对牛魔王讲到，他的小妾已经被打死，拨开衣看是个玉面狸精。这里也推测很可能演给天庭看的，因为牛魔王不像其他妖王（黑熊精有观音菩萨、黄风大圣有灵吉菩萨、黄眉大王有弥勒佛、百眼魔君有毗蓝婆菩萨），自己空有实力却没有背景，这一难或许必须有人要牺牲。而玉面狐狸或许真的无奈的人选。
不过这时的牛魔王直接暴走与悟空作对，认为是悟空他们把自己的家庭搅的支离破碎。随后，天庭直接派出哪吒、李靖和四大金刚围剿，牛魔王被砍的奄奄一息。这里也很可能是给牛魔王的一个下马威，警示与天庭作对的下场。随后也有了牛魔王帮助天庭一样讨伐悟空，或许是对悟空心存恨意，也或许是出于对天庭的忌惮。
紧接着回到了悟空死前的画面，悟空说自己以为自己入了仙班，自己和兄弟们都会安然无恙，但自己仍想的太简单了。这里牛魔王才重要明白，大闹天空，与悟空结仇、帮助天庭围剿悟空的这些选择都是错的，自己不管怎么选都逃脱不了天庭掌控 。对于天庭来说，只要是对天庭有威胁的妖，都会想方设法铲除。这也是或许悟空离开的原因，宁愿选择自杀也不愿在与天庭同流合污。
第六话动画名为《未尽》整体采用了倒序的手法，而开端也对应着游戏的序章。
我们的大圣也不愿再做神佛的工具所以导致了双方的大打出手，于是就看到了二郎神带领天兵天降围困大圣的画面，而后二郎神所说的：成了佛又如何，那道箍一直在你头上，也侧面的表现出即使悟空想要归隐但是神佛依然不愿放他离去。
大圣也对此回应到让二郎神睁开他的眼睛看着，会取下金箍，本篇也从此处进入了真正的核心。
画面一转时间线往前推移，来到了师徒几人跪坐在灵山大殿的殿门，表面光彩耀眼而倒影却是魔窟的造型这也是预示着一切的开端。
殿中坐满了佛，如来为此解释了前因后果，并且将其封为斗战圣佛。
画面一跳来到了师徒落水的场景这里展示的是第八十一难的通天河与老鼋湿了经书。
时间线继续向前推移听着旁白的宣读我们知晓应当是来到了第八十七回的凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善施霖，也是第2000版电视剧的第九集祈雨凤仙郡。
这时一股熟悉的音乐缓缓响起，画面也来到了第七十八回比丘怜子遣阴神，金殿识魔谈道德。
视频继续画面来到了如来与大鹏的地方，这边可能对应的是2000版的如来收大鹏，而这里给了一个大圣手撕大鹏的镜头，很有可能在后续的故事中有关于大鹏的剧情。
在一转画面展示了悟空与八戒合力围剿红磷大蟒的场景这里应该对应着第六十七回七绝山驼罗庄的故事，也是在这里碰到了红磷大蟒蛇。
镜头一转只见一只九头的怪物和大圣与八戒缠斗在一起，不仅如此它还可以当着大圣的面抓住八戒，这应该是原著中的九头虫也是第六十二回涤垢洗心惟扫塔,缚魔归正乃修身，在这里我们的悟空甚至还去天庭请求了二郎神出手相助。
时间轴继续走我们看到了一个悟空怀里抱着另一个悟空，这里对应的是第五十八回：二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。，也就是六耳猕猴的出现。
画面一转来到了独角兕大王使用金刚琢套走诸位神仙的武器，这里应该对应的是第五十二回·悟空大闹金兜洞。
而后我们的画面又来到了一个类似于砍头台的地方，不难看出这应该是第四十五回车迟国斗法。
这里我们可以看到老猪的怀里抱着一个悟空应该是第四十一回心猿遭火败 木母被魔擒，在原著中可谓是少有的大圣吃败仗了。
画面继续跳转我们可以看到唐三藏念紧箍咒，还出现以为女妖怪对应的应该是第二十七回尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。
只见一颗参天的巨树上面可以看到一株一株的人参果，大圣靠着神力应声拔地而起，这里应该是第二十五回的镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观。
在一颗颗人参果调入地面以后画面翻转来到了流沙河之间八戒化为原型与那沙僧斗在了一起，画面中我们还知晓了八戒的獠牙原来是断在了流沙河，这里也是对应了原著中的第二十二回的八戒大战流沙河。
继续向前我们来到了唐僧解救孙悟空逃离五指山，也是原著中的第十四回，心猿归正 六贼无踪。
只见悟空的身影逐渐模糊，在一眨眼他身披锁子黄金甲头戴凤翅紫金冠，对着如来佛的手掌写下来到此一游的话语，对应的是原著中的第七回：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。
紧接着画面一转天地开站在云端的是二郎神和哪吒率领的天兵天将，这里应该是更早的大闹天宫了，不仅画面张弛有力，音乐的顿挫感也让动画变得更加传神，只见大圣分身与二郎神和哪吒战在了一起。
随后只见大圣一甩斗篷画面切换到了阴曹地府，原著中也是在这里大圣划掉了自己的生死簿对应着第三回四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名。
随着大圣的举杯画面也是来到了花果山中，与大圣一起举杯的还有另外六位妖王这里应该是七大圣结义了，在这里也是寓意着一起攻上天庭。
当然看结局也是可想而知，画面随着大圣的碗放下，背景的颜色逐渐变暗，大圣一挥斗篷镜头拉远，只见满地的兵器，在最前方还竖立六把不一样的武器，小编猜测应该是六位大圣的，也就是说花果山的七十二洞妖王全都战死了，只剩下大圣一人，音乐也逐渐来到了末端之间大圣取出耳朵的金箍棒缓步朝着光亮走去，本篇也是结束了。
就想上面说的本篇一路采用了倒序的手法为观众展现出了不一样的取经之路以及大圣的经历，回顾开头大圣对着二郎神的那句：我这就取下来给你看!这又何尝不是一种方法呢，小编觉得很有可能取下金箍与这有着很大的关联更是对应着题目的《未尽》。
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